史威登堡神学著作
302.我曾与天使谈论天堂与人类的联结,并告诉他们说,教会之人的确宣称一切良善皆来自主,并且天使与人同在,然而却很少有人相信天使离人如此之近,更不相信他们就在人的思维和情感中。天使回答说,他们知道这种空洞的信仰和说法仍存在于世间,可令他们惊讶的是,在教会中更甚,教会本是人们拥有圣言的地方,圣言则教导他们有关天堂及其与人联结的事。而事实上,这种联结如此至关重要,以致若非灵人与人同在,人就无法思考最小的事,而他的属灵生命便取决于此。他们说,在这个问题上,无知的原因在于人以为他靠自己活着,并且与生命的终级实在(Ultimate Reality)或第一存在(First Being [Esse])毫无联系;再加上他不知道这种联系通过天堂存在。然而,如果这种联系被打破,人将立刻一命呜呼。人若只是照着事情的真相相信,一切良善皆来自主,一切邪恶皆来自地狱,就不会将他里面的良善归功于自己,也不会将邪恶归咎于自己。每当思想或行出任何良善时,他都会聚焦于主,并将所流入的任何邪恶扔回它所来自的地狱。只因人不相信流入他的任何事物要么来自天堂,要么来自地狱,因而以为他所思想和意愿的一切事物都在他自己里面,并出于他自己,所以他将邪恶归为己有,又以功德感玷污所流入的良善。
10451.“两块法版在他手里”表具体和总体的主的圣言。这从“版”和“法版”的含义清楚可知:有十诫刻写在上面的“版”是指整体上的圣言(参看9416节);“法(版)”是指神性真理方面的主(参看9503节)。这些版之所以表示整体上的圣言,无论具体地还是总体地,是因为生活的律法已经铭刻在它们上面;“律法”在严格意义上表示十诫,在不怎么严格的意义上表示摩西所写的圣言,在广泛意义上表示圣言的历史部分,在最广泛的意义上表示整部圣言(6752节)。此外,由于律法写在这些版上所在的西乃山表示天堂,神性真理从天堂而来,并且摩西代表圣言,也就是来自的神性真理本身,所以摩西下来时手里所拿的版就象征着这种代表。
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